第十卷第二章（二）

原文：

在质的范围内，“一”既是某些为类有定的事物，

讲解：

于质的范围中，“一”就是某些为类且既定的事物，

原文：

在量上相似地为某些为量有定的事物，

讲解：

于量而言肖似，即是在量上既定的事物，

原文：

咱们也必须象磋商何谓实是一样，在每一范畴上磋商“一是什么”；

仅说这在人道上为实是或元一，这还不够。

讲解：

咱们也有必要如同磋商什么是实是一样，每一个范畴齐要磋商“一是什么”；

只是说在人道上为实是或元一，这还不够。

原文：

但在诸款式中“一”是一色，如白，

于是不雅察它色，一一由白与黑生成，

而黑是白的阙失（如无光则成暗）。

讲解：

然而，在广博的款式中“一”就是一种款式，比如：白色，

于是不雅察其他的款式，齐是逐个由黑与白所成，

而黑是白的缺失，如无光则阴郁。

原文：

于是，假如一切当今事物均为款式，

诸现有事物就该各是一个数，

但应为何物的数？

讲解：

因此，假定一切现有事物齐为款式，

广博的现有之物就该各是一个数，

然而应该是什么事物的数？

原文：

虽然是为各色的数；

而一就该是独特的某一色，即白。

讲解：

光显是各款式的数；

而一则该是独特的某种款式，即是白。

原文：

相似地，淌若一切现有事物均为乐调，它们也该各是一个数，

这些音程的内容并不是那些数，

而却是些“四分一音程”这么的数，

于是这里的单元之“一”，将不是那些“一”，而是那些“四分一音程”。

讲解：

肖似的，淌若统统现有事物齐是调子，它们也应该各是一个数，

这些音律的实体并非是那些数，

而是如“四分音符”这般的数，

因此这里的单元“一”，不是那些“一”，而是那些“四分音符”。

原文：

又相似地，淌若一切现有事物均为言语，

它们就该各是一些字母〈音注〉的数了，

这里的“一”就该各是一个元音。

讲解：

另外，肖似地，淌若统统的现有事物齐是说话，

它们则各利己一些字母（音注）之数，

这里的“一”就是元音。

原文：

又相似地，淌若一切现有事物均为直线图形，

它们该曾是一些图形的数，

而“图形之一”该是那三角形。

讲解：

再肖似地，淌若一切现有事物齐是直线图形，

它们就该是一些图形的数，

而图形的“一”便应该是那三角形。

这里有些令东谈主困惑，为什么图形的“一”是三角形？

这简略是因为图形中最浅薄的，不错手脚是单元的是“三角形”吧？

原文：

雷同的论点适用于一切科属〈种类〉。

讲解：

雷同的说法适用于所的种属。

原文：

是以，当在被迫，在质，在量，在怒放各范畴上各有其数、各有其单元时，

在统统各例中，数齐该是某些事物的各数，

而“一”则为某些事物的独特之一，

这些殊一的内容无谓恰合于多半之一；

于各范畴各事例的各数与诸内容，论点也疏通。

讲解：

因此，由于在属性中，在质、量和怒放中以及在统统相似的地方，齐罕有目和“一”，

于统统的具体事例中，数齐应是某些事物的各自之数，

“一”是一个独特的事物，

但这个独特的一的实体并不是多半的“一”；

这在各个范畴之各个事例之数与众实体来说，这个论点亦然疏通的。

原文：

于是，这“一”〈殊一〉在各样事物中均为一细主义事物，

光显在它人道上莫得一例正是“元一”〈普一〉；

讲解：

于是，这个独特的“一”在各样事物而言齐是一个细主义具体事物，

彰着在内容上是莫得一个碰劲是“元一”（多半的一）的事物；

换言之，在每一个种类中，“一”（独特的一）是一个事物而莫得一个地方它的人道只是是“一”。

原文：

但在诸色中咱们所必须寻取的本一即是“一色”，

类乎如斯，在诸内容上，咱们所必须寻取的“本一”就该是“一册体”了。

讲解：

然而，正如在款式的地方，咱们要寻求的一册身就是一种款式，

类于此，在广博的实体中，咱们所必须寻求的一册身就该是一册体了。

原文：

由于“一”的某一命意在各范畴上分歧相符于各范畴之是，

元一遂与实是相合，而“一”却并不独自参加任何范畴之中，

（“一”不入于“事物之怎是”，也不入于质的范畴，但与实是相计议而存在于诸范畴中）；

讲解：

因一的命意之一就是在各范畴上分歧稳当于各范畴之是者，

因此，元一与实是亦然相合，而“一”则不独自属于任何的范畴，

（“一”既不是在“事物的怎是”，也不是在质中组成的，而是与实是互计议联而存在于广博范畴之中）；

原文：

说是“一东谈主”与说“东谈主”，在云谓上几无所为各异（正象实是之无所仳离于内首肯质或量一样）；

成为“一”恰如成为“某一事物”。

讲解：

说“一个东谈主”和说“东谈主”，在说法上真实莫得区别（正如同实是并莫得什么在某一事物或质或量除外的东西），

是“一”就是一个独特的东西。

现实上，从语法学上讲，一这个单元自己无非就是一个量词，

是以说，“一个东谈主”不比“东谈主”抒发更多的东西，

然而，就是“一”就是一个独特的东西来说，仍是有轻细的分歧的。

“一个东谈主”是强调的这是一个个体，而“东谈主”手脚一个聚合名词（即种或属）它示意的是一个多半的“东谈主”。

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